청소년·청년 의안위원회 제3차 대의원 교육
일 시	2003년 1월 29일(수) 19:00 -21:30
장 소	종로성당
참석자	대의원 : 평신도(42명), 수도자(9명), 사제(13명) 전문위원(17명), 기록봉사자(6명)			87명	재적인원 총158명
불참자	대의원 : 평신도(19명), 수도자(7명), 사제(36명) 전문위원(9명)			71명
회의 순서	1. 성체조배 2. 소그룹 모임 3. 성체강복 4. 전문위원, 진행자, 기록 봉사자 모임
확인란	위원장(교육 주재자)	기록자	사무국장
	이름 김영국 요셉 신부님	최금자 엘리사벳
	서명

I. 의안 각 항에 대한 의견

1항)

* 치명적 결과를∼□이라는 말은 전반적 분위기와 어울리지 않으므로 □부정적 결과□ 혹은 □결정    적 결과□로 수정하였으면 좋을 것 같다.

* 가정의 위기를 몰고 온 원인 중 □IMF'라는 용어 대신 □경제위기□라고 바꾸면 좋겠다.

* □부모가 그 역할을 소화하고 있지 못하다□는 모든 부모가 역할을 못하고 있는 것처럼 보이    므로 □대부분의 부모가□ 라고 고쳤으면 한다.

* 학교위주의 생활로 부모들이 아이들의 신앙에 관심을 쏟지 못한다. 그러나 가정생활이 아    이들을 좌우하므로 가정의 중요성을 통해 교회의 중요성을 인식할 수 있게 해야한다.

2항)

* □∼ 경쟁의 대열에 서게 한다.∼□를 □경쟁뿐만 아니라 신앙생활의 동기부여를 못하고 있다.□    로 수정 제안했으면 한다.

* □세계에서 가장 높은□을 □과중한□으로, □포기하게 만드는□을 □등한시하게 하는□으로 용어가 변    경되었으면 한다.

* 청소년들의 C·A활동에 교회가 다양하게 파고 들어가야 한다.

* 각 본당 구역별 반모임을 통하여 청소년 주일학교 참여를 유도한다.

* 교회의 준비나 내적 요인에 대해 제시하지 않고 있으며 외적인 요인만 문제를 제시하였다.

* 입시제도의 강박관념 때문에 교회의 문제보다는 학교의 학업을 중시하는 부모들이 강박관    념을 갖고 있는데 이런 부모들의 의식구조의 변화를 필요로 한다.

3항)

* □∼따라서 시대적 요청에 보다 즉각적으로 응답하고, 지역의 요구에 보다 충실하게 대응하   기 위한 사목 방안이 요구된다□를 □∼따라서 시대적 요청에 보다 적절히 응답하고, 지역의    요구에 보다 충실하게 대응하기 위한 사목 방안의 기본 틀이 요구된다.□로 수정하였으면 한   다.

* 교양과목인 인간의 틀 형성을 교회가 못하고 있으니 그런 문항을 첨가하면 좋겠다.

* 청소년의 문화주기가 매우 짧은데 비해 교회의 적절한 대응이 안 되는 것은 교회와 부모에    게 다 책임이 있다.

* 학생들의 요구와 시대에 맞춰서 주일학교 프로그램을 TV나 VIDEO 등 다양한 매체를 이용    한 교리교육이 이루어지면 좋겠다.

* 개신교는 유급교사이거나 청소년에 대한 집중투자가 많은데 비해 가톨릭은 청소년에 대한    투자가 부족하다.

* 사제의 관심도에 따라 청소년 활동의 발전이 비례한다.

* 신앙적 교육, 신심 등에 대해 그런 것을 심어주는 것은 사회가 변화하는 software같이 따    라갈 것이 아니라 hardware적인 부분으로 틀이 잡혀야 한다는 문항이 들어갔으면 한다.

4항)

* 4항과 6항의 차이가 이해되지 않는다. 자세한 자료가 제시되는 것이 필요하다.

* 각주 6항은 의안을 수렴하게 된 배경설명이므로 봉사자의 개념은 넣을 필요가 없다.

* 교회 내의 문제점만 제시했을 뿐 타종교나 무교 등 교회 외부에 대한 관심도가 없어 이를    추가하는 것이 좋겠다.

7항)

* 청소년 보호법상 청소년은 □만 19세 미만□이므로 □청년기(19∼22/24세 가량□)을 □청년기(미    혼)□으로 고쳤으면 좋겠다.

8항)

* ∼청소년들이 많이 모인 곳에 많이 모이며∼ 내용은 이해가 가지만 용어가 불편하다.

* □∼익숙하지 않은 환경을 선호하지 않아 새로운 환경에 적응하기 위해서 많은 시간이 필요    하다.□는 너무 부정적인 견해다. 호기심이 많아 새로운 것을 찾고, 도전하고, 새로운 사람을    만나고 싶어하는 청년들의 긍정적인 모습 등 현실적인 청년의 특징을 쓰지 않았다.

* 청소년기의 특징은 개인적이고 이기적이므로 교사에 대한 관심도 없고, 중요하게 여기지     않으며 소홀히 생각한다. 따라서 교사에게 마음을 열기 어려운 것이 현실이다.

9항)

* □① 청년은 관념적이고 이상적이다□ 로 규정지은 것은 옛날식 표현이다. 현대의 청년은 무    척 현실적이다.

* □③ 청년은 과격하다□ 는 너무 부정적인 용어이므로 □도전적□ 이라고 수정했으면 한다.

* 청소년기의 특징을 인용한 내용이 어떻게 도출된 것인지 참고문헌이나 자료를 주)에서 밝    혀 이론적 근거를 제시했으면 좋겠다.

* ①∼④항의 순서를 긍정적인 면부터 바꾸고, 지나친 부정적 표현은 긍정적인 표현으로 바    꾸었으면 좋겠다.

10항)

* □∼이런 상황에서 주일학교가 청(소)년의 욕구를 충분히 반영하지 못하고 있다.∼□를 □∼이    런 상황은 교회가 청(소)년의 욕구를 충분히 반영하지 못하고 있다.∼□로 정정하길 바란다.

* 주일학교가 약간의 문제를 안고 있기는 하지만 주일학교의 문제가 아니라 교회가 가지고     있는 제도적 문제라고 지적해야 한다. 교회는 청(소)년의 욕구를 충분히 반영한 청(소)년     위주의 행사가 필요하며, 본당 내에 청(소)년이 자발적으로 참여하도록 기회를 유도해야 한    다. 또한 주일학교 예산의 확충이 시급하다.

11항)

* 각주의 내용이 본문 내용에 포함되어 있어서 이럴 때는 각주의 내용을 요약하거나 생략하    면 좋겠다.

12항)

* □∼그 원인이 무엇인지는 쉽게 알 수 있다.∼□를 빼버려도 내용전개에는 무리가 없다.

* 19항에 설명이 있으므로 12항은 삭제하는 것이 좋겠다.

* 주일학교의 변화가 많이 있었지만 시대의 변화에 쫓아가지 못하는 교육이었다. 본당마다     차이는 있겠지만 사목자의 사목적 배려에 따라 많은 과도기를 거치는데, 대체적으로 청(소)    년들의 활동 공간이 없고, 또한 공간보다 시간이나 마음의 여유가 없다. 포괄적으로 생각하    여 전체행사의 참여도가 부족하다고 보아야 할 것이다.

* 본당 안에서 청(소)년들의 공간 확보가 가장 시급하다.(2번)

13항)

* □∼자녀가 청년기에 이르면 ∼□을□∼자녀가 청(소)년기에 이르면 ∼□으로 바꿔 과도기의 중    요성을 인식하자.

* 항의 마지막에 □부모들이 신앙에 대한 변화를 이해하지 못하고 수용하지 못한다.□는 말을     추가해야 한다.

* 문장 자체가 매끄럽지 않다.

* 본당 사목에 대한 신부들의 충분한 이해가 필요하며, 부모들의 적극적인 참여자세가 필요    하고, 주일학교의 교리교육에 대한 주된 현실을 바로 보아야 한다. 그리고 고3학생들의 소    속감을 찾아주어 바로 청년기의 활동으로 이어지도록 해야한다.

14항)

* 청소년 사목과 교사 중심의 사목에 대한 구분이나 의의가 명확하지 않다.

* 학교와 가정, 교회가 삼위일체를 이루어야 하니 □부모와 함께□를 첨가하면 좋을 듯 하다.

15항)

* 수도자와 성직자의 역할 외에 부모들의 역할에 대한 내용도 추가해야 한다.

* 성당 활동 등에 있어 학부모와 교사들이 능동적인 참여로 모범을 보여야 하는 것이 중요하    다.

16항)

* CYA, CELL의 유기적 운영이 어떻게 되는지, CYA의 어려움은 무엇인지에 대한 설명이 필요    하다.

18항)

* □∼청소년의 눈에 비친 교회의 환경은 암담하기만 하다.∼□ 는 너무 추상적인 표현인 것 같    다.

19항)

* 교재 자체에도 문제가 있다. 학생들의 눈 높이에 맞추어야 한다.

II. 전체(1항∼19항) 문항에 대한 의견

* 1-5항은 서론의 의미로써 청소년 사목의 진단과 의안작성에 관한 조항이기에 적절하다고    볼 수도 있다. 다만 5항은 너무 원론적인 이야기만을 하고 있고, 굳이 의안작성과정까지     넣을 필요가 있을까? 서론에서는 문제제기만이 필요한 듯 하다.

* 6-9항은 발달 특성에 대한 언급이지 시노드와 별 관계가 없어 보인다. 교회 내에서 청(소)    년이란 정의가 필요하다면 6항과 7항을 조절하여 줄여 쓰면 될 것 같다.

* '교회 안에서의 청(소)년 현실'이란 부제를 달고 있지만 정작 중고등부 학생들(청소년)만의    현실을 담고 있다. 현실반영이 목적이라면 청년들의 현실도 담아야 할 것이다.

* 10-13항의 □청소년들의 욕구 - 재미와 의견개진 - 를 반영 못해 수동적, 성당 내 활동 공    간부 족, 학부모들의 신앙적 무관심.□ 의 내용은 단어의 나열에 불과하다. 수동적인 원인을    하나의 항에서 풀어나가도 될 듯하다.

* 청소년, 청년에 대한 구분이 명확하지 않으며, 16항 이후부터는 청소년에 대한 논의로 집    중되어 있다. 청년들에 관한 사항들이 누락되어 있어 청년 사목에 대한 내용이 미흡하다.    19항처럼 현실의 문제점을 구체적으로 표현하는 것이 좋을 듯하다.

* 현실진단(1항∼4항)에 대해 세부적인 지적이 필요하다.

* 현실의 문제점을 지적하는 곳에서 14항과 15항은 문제해결의 방향을 갑자기 제시하면서,     CYA가 그 해결책인 듯 제시하고 있다.

* 학교교육(교육제도)이 주일학교 사목에 미치는 영향에 대한 지적이 필요하다.

* 교사의 자질은 신앙심이다. 신앙과 학식이 풍부한 유급 교사를 채용하여 주일학교를 활성    화시켜야 한다.

* 청년들의 취업난이 심각하여 신앙생활이나 교회활동에도 문제가 있지만 조직관리차원에서    청년들의 참여를 유도하는 것이 중요하다.

III. 전체 진행에 관한 의견

* 항목별 나눔을 하기에 어려움이 있다. 계층별(주일학교 ; 저학년, 고학년, 청년 등), 주제별    (청소년 선교, 행사, 재정 등)에 대한 나눔이 되었으면 좋겠다.

* 청소년과 청년의 문제점을 같이 비교하기는 어렵기 때문에 청소년과 청년의 현실과 문제     점, 해결 방안을 따로따로 나눠서 살펴봐야 할 것이다.

* synod는 잘된 것은 수용하고 잘못된 것은 수정해야 한다. 부정적으로 단정짓지 말고 긍정    적인면과 부정적인 양면을 봐야 한다.

IV. 알림 사항

* 제4차 대의원 교육 : 2월 5일(수) 오후 7:00-9:00, 종로성당